
Genel kategorisi arşivi
Bu Evlilikler İslami Olmaz
Dünyalık elde etmek düşüncesiyle evlenenler, isteklerini elde ediyorlar; ancak isteklerine kavuştuktan sonra, dünyevi ihtiras ve tatminleri bitmediği için, rezil olmaktan da kurtulamıyorlar
Bakara, 85
ayeti kerimesi Allah’ın ayetlerinin bir kısmını alıp bir kısmını bırakanların dünyada rezil olduklarını bildiriyordu
Bu ayeti celilenin açık delillerini günümüzde çokça görmekteyiz
tağuti mahkemelerine müracaat edip boşanmak isteyenler, aynı dine, aynı inanca sahip, tevhidi düşünen Müslümanlar değillerdir
Mahkeme salonlarında rezil olanlar; daha önce güzellik, yakışıklılık, zenginlik gibi unsurlar için, binbir umutla evlenenlerdir
Belli bir müddet birbirlerinden yararlandıktan sonra, bu unsurların verdiği kibir, gurur ve kendini beğenmişlik sonucunda istenmeyen durumlar ortaya çıkınca, mahkeme koridorlarında soluk almaktadırlar
Bunlardan kimileri güzelliğini ve yakışıklığını kullanarak zinaya, kimileri de mallarıyla kudurmaya başlayınca ya da malları tükenince mahkeme koridorlarını doldurmaya başlamışlardır
Evlilikten maksat nefisleri tatmin etmek olunca, sonuç işte böyle oluyor
Halbuki evlenmekten maksat, yüce Allah’ı razı etmek olmalıdır
Ancak bu tür evlilikler sürekli, kalıcı, mutlu ve huzurlu olur
Kadın ve erkek bir elmanın iki parçası gibidirier, birbirlerini bütünlerler
Birbirlerinin can yoldaşı, hayat arkadaşı, sırdaşı, evlerinin direği, çocuklarının velisi, koruyucusu ve terbiyecisi olan eşler, biribirlerine yardımcı oldukları sürece Rab`lerini razı edebilirler
Müslüman olduğunu iddia eden, Kur’an ve Sünnet’e teslim olan, tevhidi düşünen herkes, dindarlık unsurunu öne alarak evlilikler gerçekleştirmelidir
Böyle evlilikleri gerçekleştirenleri desteklemek, inandığını söyleyen kimseler üzerine bir borçtur
Çünkü bunlar, aslında bu evliliği değil, bu evlilik sayesinde oluşacak Müslüman bir aileyi, Müslüman bir toplumu ve Müslüman bir devleti , desteklemektedirler
Yüce Allah(cc) güzel bir işe destek olanlara, o işten kendilerine de bir pay olduğunu, Nisa, 85
ayetinde bildirmektedir
Bu desteklemeler şu şekilde olmaktadır
1-Tevhidi düşünen Müslümanları tesbit etmek
2- Bunların tanışmalarını sağlamak
3- Evlenmelerine yardımcı olmak
4- Nikahı kolaylaştırmak
(Özellikle eşya konusunda)
5- Gerekirse maddi yardımda bulunmak
6- İslami çalışmalarına destek olmak
7- Eşler arasında çıkabilecek anlaşmazlıklarda, Kur’an ve Sünnet’e müracaat etmelerini sağlamak
İslami evliliklerde, üzücü noktaların ortaya çıkmamasına dikkat etmek, her mû’minin en önemli görevleri arasındadır
Bu görev ihmal edilmemeli, savsaklanmamalıdır
Çeyiz konusunda Müslümanlar hesabını veremeyecekleri eşyaları almamalı, israf ve gösterişten kaçınmalıdırlar
Zütevazi olmak, her mü’minin-Kur’ani bir özelliğidir
Müminlerin üstünlüğünün eşyada değil, takvada olduğu çok iyi bilinmelidir
Eşyada (maddede) üstünlük aramak, kapitalistlerin, münafıkların, fasıkların, materyalist demokratların vasfıdır
Mü’minler böyle bir vasıftan beridirler
Kur’an doğrultusunda hareket etmek mü’minlerin şiarıdır
Akraba Evliliği Hakkında Bilgi
Kur’an-ı Kerîm’de hangi akrabalarla evlenilmeyeceği açıkça belirtilmiştir:”Size şunlarla evlenmeniz haram kılındı: Analarınız, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, erkek kardeş kızları, kız kardeş kızları, sizi emzirmiş olan (süt) anneleriniz, süt anneden kız kardeşleriniz, kadınlarınızın anneleri, kendileriyle birleştiğiniz kadınlarınızdan olup evlerinizde bulunan üvey kızlarınız
Eğer onlarla (anneleriyle) henüz birleşmemişseniz (annelerini bırakıp onlarla evlenmenizde) sizin üzerinize bir günah yoktur
Sizin sulbünüzden gelen oğullarınızın hanımları ve iki kız kardeşi birarada (nikâh altında) toplamanız
“(Nisa, 4/23)
Dinimizde, kişinin amca oğlu (amca kızı), dayı oğlu (dayı kızı) gibi akrabalarıyla evlenmesinde bir sakınca yoktur
Peygamberimiz, kızı Hz Fatıma’yı amcasının oğlu olan Hz
Ali ile evlendirmiştir
Ayrıca halasının kızı Zeyneb ile kendisi evlenmiştir
Tıbben kan uyuşmazlığı meselesi ayrı bir konudur
Her yakın akrabada bu uyuşmazlığa rastlanmaz
Tedbir olarak, evlenirken, akraba olsun olmasın gerekli tıbbî testler mutlaka yapılmalı ve uyuşmazlık varsa evlenilmemelidir
Belirttiğiniz, “Küçüklükten beri bir arada yaşamakla tıpkı kardeş gibi olmaları”na gelince, bu, kişiden kişiye yöreden yöreye değişebilir
Birbirlerini daha iyi tanıdıkları için, bunu daha sağlam bir beraberliğe vesile görenler de olabilir
Bu, gerçekten bazı kimselerde duygusal bir engel oluşturuyorsa, böyle bir evliliğin bir izin olduğunu, mecburiyet olmadığını düşünüp evlenmeyebilirlerde
İmam Nikahı Kıymak Gerekli Midir?
Soru: Resmi nikâhımızı kıydırdık ancak imam nikâhını kıydıramadık
Bir sakıncası var mıdır?
Cevap: İmam nikâhı veya diğer adıyla dini nikâh, aslında bugünkü resmi nikâh yerine kıyılırdı
Osmanlı döneminde nikâhları imam kıyar ve evli çiftler imamın elindeki resmi deftere kaydolurdu
Bu yönüyle nikâha imam nikâhı denegeldi
Günümüzde resmi nikâhın yanında imam nikâhının da kıyılması, nikâhın dualı yapılmasına verilen ehemmiyetten kaynaklanmaktadır
Nikâhta önemli olan onu bir imamın kıyması değil iki tarafın rızaları dâhilinde evlenmeyi kabul etmeleri, iki şahidin olmasıdır
Kadına verilecek mehrin konuşulması da başta iyi olur
Konuşulmazsa daha sonra benzer konumda bulunan kadınların mehiri kadar mehir takdir edilir
Bugün resmi nikâhlarda mehir konuşulmadığı için siz eşinizle mehri konuşur ve usulünce bir mehir takdir edersiniz
Nikâhınızı imam kıymadığı için nikâhımız olmadı diye düşünmeyin
Hadisi şerifleri yaymanın önemi ve sevabını açıklar mısınız?
“ Resulüm! İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman için ve düşünüp anlasınlar diye sana da bu Zikri/Kur’an’ı indirdik!”(Nahl, 16/44) mealindeki ayetten sünnetin/hadislerin önemini anlamak mümkündür.
Hadislerin önemi ve onları başkasına aktarmanın ne kadar sevaplı olduğunu görmek için aşağıdaki hadis-i şerife bakmak yeterlidir.
“Allah, benim sözlerimi işitip, iyice ezberledikten sonra başkalarına ulaştıran kimselerin yüzlerini ak etsin”(Ebu Dâvûd, İlim, 10; Tirmizî, İlim, 7; İbn-i Mace, Mukaddime, 18; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/82).
Önemli bir konkta da şudur ki, işin ehli olmayan kimselerin ayet veya hadislerden hüküm çıkarıp insanlara aktarması -yanlış bir yargı olma ihtimaliden ötürü- isabetli değildir. Çünkü kaş yaparken göz çıkarma ihtimali her zaman mevcuttur. İslamî hükümleri ilmihal ve alimlerin benzeri eserlerinden öğrenmek gerekir.
Deneme
WordPress’e hoş geldiniz. Bu sizin ilk yazınız. Bu yazıyı düzenleyin ya da silin. Sonra blog dünyasına adım atın!
WordPress’e hoş geldiniz. Bu sizin ilk yazınız. Bu yazıyı düzenleyin ya da silin. Sonra blog dünyasına adım atın!
WordPress’e hoş geldiniz. Bu sizin ilk yazınız. Bu yazıyı düzenleyin ya da silin. Sonra blog dünyasına adım atın!
WordPress’e hoş geldiniz. Bu sizin ilk yazınız. Bu yazıyı düzenleyin ya da silin. Sonra blog dünyasına adım atın!
WordPress’e hoş geldiniz. Bu sizin ilk yazınız. Bu yazıyı düzenleyin ya da silin. Sonra blog dünyasına adım atın!
Son Yorumlar